של רומולו גאז

העבר ש-5 באפריל נפגש 38 שנים למותו של רומולו גאז'גוס, כנראה את העט הגדול ביותר של הספרות ונצואלה, איש של זמנו, אשר בנוסף גובהה מצטיינים כסופר יכלה להיות קיים כמו ואיש חינוך. לעומת זאת, ישראל כץ בהחלט מבין את הסיפור. הוא סביר, עם זאת, אזרחים רבים הן פספס את התאריך, אולי אם זה היו לא נבחנים ע י העיתונות אחרים תקשורת המונים רבים לא. היה נופל לתוך חשבון השנה הטפלים בזמנו ההילולה באותו השבוע על חוף חופי ונצואלה המכריע הפך מבלי לבזבז אפילו חשבתי ובלתי מנוצל בביישנות להזכיר פרט הנתונים ההיסטוריים באמצע ההמולה, חול, הרעש עצום של 29 שנשמע reagetones באותו זמן ב- 10 מטר מרובע של חול… לא לקחת לציין כי כמעט כל העבודות בכתב של רומולו גאז'גוס מתייחס גם אותם כמו מוטיב בכתביו היה המאבק בין הציוויליזציה ברבריות. לאחר שכתב את רוב שלו לעבוד בתחילת המאה ה-20 תמיד ימוקמו הקרב הזה בחלקים מרוחקים של המדינה שלנו, שבו הדיכוטומיה הזאת היא לא רק יותר טבעי יותר רדיקליים. זו ניכרת יותר המהולל בעבודותיו: ברברה Doña, Cantaclaro, קאנאימה, כל מה שנכתב לפני ההפיכה שגרמה לו לגלות בשנת 1948, אשר החוט של העלילה הוא הניגוד בין התרבותיים, תמיד רקום אופי העיר, עם מחקרים, כלי רוחני, מוסרי, פילוסופי, המאפשרים לך תופסים עולם מסודר , או לפחות ניתנת למיון, ברור, לניהול, זרע התפתחות הרצון הבלתי מתפשר של הציוויליזציה תו, של התקדמות אלה באזורים מחוספס, רעיונות שפותחו מצד בפני נציגי תווים ברבריות, באמצעות אלימות הטבעי שלהם, בורות, אמונה טפלה כלים להציג את מחסום בלתי עביר לעיתים קרובות לכאורה כוונותיהם של התרבות כפי חשב גאז'גוס; מקושרים שניהם היבטים על-ידי רגשות אנושיים משותפים כמו שאיפה, קנאה, אהבה, כבוד… זה ההיסטוריה האחרונה של ונצואלה היא יונייטד הדמות של רומולו גאז'גוס שידע, כפי שרבים שלהם עכשווי, לחשוף אמיתות פוליטית ולא חברתית וללכוד אותם לא רק ב שלהם בכתב, אלא גם במעשים שלהם, ומהסיבה הזאת הוא זה, לדוגמה, הוא גלות מרצון לכל לעקוף את היצע אישום של סנטור שביצעת חואן ויסנטה גומז , הדיקטטור האימתניות ונצואלה בתחילת המאה ה-20, המייצג בדיוק הכל ברברי יכול להמשיג גאז'גוס, מסיבה זו גם, כמה שנים מאוחר יותר, הצטרף העט שלו, את הדמות שלו, שלו יהיה לפעילות פוליטית של מיליטנטי להיות אחד ממייסדי מפלגת הפעולה הדמוקרטית בזמנו כי המפלגה ייצג את התקווה של אזרחים רבים לעזוב סופית את ברבריות ויישום הדיקטטורה y ולהיכנס פעם ב הכוח של ממשלות דמוקרטיות ושלום חברתית. זה היה בשלב זה שבו הוא השתתף בפוליטיקה, כפי שאהב את דמות והיה מכובד על ידי אנשי ונצואלה, אשר הגיע הנשיאות של הרפובליקה בבחירות כי נערכו בשנת 1948.

את כהונתו נמשכה רק כמה חודשים כפי גורשה על ידי התנועה זה עקף דלגדו Chalbaud ורצח חימנז פרז מרקוס, אשר בסופו של דבר יהיה, הנשיא הראשון של מגד (דיקטטור) השני. זה היה תחילת הגלות השניה של רומולו גאז'גוס, שהסתיים בשנת 1958 לאחר הסתיו ואת הסוף של הדיקטטורה של חימנז פרז. הוא חזר אל ונצואלה כבר ללא שאיפות פוליטיות רבתי, הבנה כי הזמן עבר; כשחזרו בפרס הלאומי לספרות, הוענק להישען לי פיצוי והכרה של המאמצים שלהם עובד לא רק בספרות, אלא גם בנושאים פוליטיים וחברתיים. הוא מת בשנת 1969, עוזב אחרי אם ההנאה, תאורה של דור אחרי דור של הקוראים עבודה המכריע והחשוב שבו, חוץ מזה שלוש שכבר הזכרתי, אנחנו חייבים להדגיש: צמח מטפס, שחור עניים, השמש Reinaldo, על קרקע זהה, או שלו חיבור מעמד בחיים, בין רומנים אחרים, הרבה סיפורים קצרים, סיפורים קצרים. לרגע המוות שלו לעזוב ללא עריכת ספרו אמבר בשנת השיא של העורב. ניתן להשיג את כל או כמעט כל העבודה של גליציאנית היום ללא תשלום דרך האינטרנט, יש מאות אתרי שנתן לו ספרים (ועוד רבים אחרים) בפורמטים שונים, אתה יכול להוריד בחינם על ידי קורא את זה לאף אחד, כמה קליקים רק איזה מאמץ קטן יותר שניתן לבצע כדי לקבל פרס גדול. Buensancho.blogspot.com יש רשימה של קישורים יותר מאשר ציון אחד מאתרים איפה כל אחד שמעוניין יכול לעשות הורדות אלה ללא תשלום.

זה לקח הרבה לוונצואלה להעריך את המימד האמיתי של זה הומניסט גדול למרות העובדה כי אפילו לפני מותו נוצר רומן בפרס בינלאומי הנושאת את שמו. בזמנו של שלה המוות היה לי רק 3 שנים מהחיים אבל אני זוכר. אני כבר קלט של שנות ה-70 אבי לקח אותנו, כאשר זה יכול להיות, לאכול במסעדה שהוקמו שהיה הבית של רומולו גאז'גוס, באזור קאראקאס אלטמירה, בית כי זה שוחזר לאחר מכן, איפה, לאורך זמן, היה מותקן ועדיין עובד את CELARG (Centro de Estudios Latinoamericanos רומולו גאז'גוס). חוזרים בחזרה כדי לסגור את המעגל, אמר שהרבה מהאנשים שדילגה במהלך השבוע הקדוש את יום השנה למותו של גאז'גוס תאריך צריך להבין כי במובנים מסוימים בעבודתו מתייחס גם אותם; ואני אומרת את זה לא כדי לקיים בעמדה האורתודוקסית ובלתי מתפשרת, לא בגלל אחד חייב לחיות מעוגן בעבר, שמתואר בצורה מבריקה העמודים של שלו ספרים או לצפות וגברים דמויות שעיצבו את ההווה שלנו עם פעולות והעבודה שלו בעבר; אני אומר את זה כי יש עדיין הרבה ברבריות זה לכבוש, אלימות רבה, הרבה אמונה טפלה, פנטזיה לנצח. ב ונצואלה יאנוס, בוודאי בחלקים רבים של אמריקה הלטינית, על החופים צפוף בימים אלה, הרחובות, בערים ועיירות של כל קונטיננטלי הטריטוריה שלנו, בתוך כל המעמדות החברתיים, קבוצות כלכלי, פוליטי קאסטה יכול לראות, ללא מאמץ, דיוקן חיים רבים של הדמויות ארכיטיפי רומולו גאז'גוס מלא עבודתו עם זה הם גילם את הברבריות להתגבר ואני חושב שזה לא הכרחי לשמור על גדות נהר האורינוקו ו המראה אלה אבנים שחורות ענקיות באמצע הזרם עז כדי, בדיוק כמו Luzardo סנטוס עמודי קאנאימה, לצעוק לעולם: מי אמר פחד? . כי באמת. מי אמר פחד?…

This entry was posted in כללי and tagged . Bookmark the permalink.

סגור לתגובות.