הצללים שבע שלכם

שבעת החטאים הם סיווג של הפגמים מוזכרת משנתו הראשונה של הנצרות והקתוליות כדי לחנך ולהורות חסידים על המוסר. הכנסייה הקתולית מחלק את החטאים לשתי קטגוריות עיקריות:-חטא הנקלה הללו הם קלים יחסית, יכול לקבל מחילה באמצעות תקדיש. -חטא שדינו מוות, כאשר ביצע, להרוס את חייו של גרייס וליצור את האיום של גהינום אלא אם כן הם נמצאים על-ידי את לחם הקודש של העונש, או להיות חנינה לאחר שבזכות חרטה חוזר בתשובה. בתחילת המאה ה-14, הפופולריות של הנושא שבעה החטאים בין אמנים מאירופה של הזמן עזר בסופו של דבר לשלב אותם בתחומים רבים של תרבות, התודעה הנוצרית ברחבי העולם. רשימה של שבעת החטאים באותו סדר בשימוש על ידי סן גרגוריו Magno . ופחדתי ואז על ידי עבודה היותו בזיכרון של כל השמות של השבעה, אלה שבעת החטאים: תאווה, גרגרנות, חמדנות, עצלות, זעם, קנאה, גאווה. זיהוי והגדרה של שבעת החטאים לאורך ההיסטוריה שלה היה תהליך נוזלים ו, כפי שהוא נפוץ עם היבטים רבים של הדת, הרעיון של כל אחד של גולש החטאים האלה התפתח לאורך זמן. תהליך זה סייע על ידי העובדה כי הפניה מתבצע אליהם באופן לא עקבי או ומבלי בתנ ך, כתוצאה מכך, יצירות ספרותיות או הכנסייתית אחרות צפו ב כדי לקבל הגדרות של חטאי המיתה כגון למשל ספרו של הספרדים, שבעת החטאים, או הרבה יותר קרוב עד ימינו את הגירסאות שהם עשו בקולנוע, כמו בסרט, תורת El פורגאטוריו, החלק השני של השיר הקומדיה האלוהית, כמעט היה המקור הטוב ביותר הידוע מאז התנועה של הרנסנס (המאות ה-15 ו ה-16), למרות הרבה פרשנויות וגירסאות מאוחרות יותר, במיוחד הפרוטסטנטיות שמרניים וזרמים את התנועה הנוצרית מתחככות, הראו התוצאה למי אלו חטאים כמו עינוי נצחי בגיהינום, במקום זיכוי אפשרי דרך העונש בגיהינום. בשנת 2008, עדכון של המושג פורסמו את החטאים קטלני חדש כביכול עם החל בתחילת המאה ה-14, הפופולריות של הנושא שבעת החטאים בין אמנים מאירופה של הזמן עזר בסופו של דבר לשלב אותם בתחומים רבים של תרבות, התודעה הנוצרית ברחבי העולם. רשימה של שבעת החטאים באותו סדר בשימוש על ידי סן גרגוריו Magno . ופחדתי ואז על ידי עבודה היותו בזיכרון של כל השמות של השבעה, אלה שבעת החטאים: תאווה, גרגרנות, חמדנות, העצלן, זעם, קנאה, גאווה. זיהוי והגדרה של שבעת החטאים לאורך ההיסטוריה שלה היה תהליך נוזלים ו, כפי שהוא נפוץ עם היבטים רבים של הדת, הרעיון של כל אחד של גולש החטאים האלה התפתח לאורך זמן. תהליך זה סייע בכך. הפניה נעשית להם באופן לא עקבי או ונערכו בתנ ך, כתוצאה מכך, עבודה אחרת הכנסייתית ושירה מוצג כדי לקבל הגדרות של חטאי המיתה כגון למשל ספרו של הספרדים, שבעת החטאים, או הרבה יותר קרובים עד ימינו את הגירסאות שנעשו בסרט, כמו בסרט, את התיאולוגיה של כור המצרףהחלק השני של השיר הקומדיה האלוהית, כמעט היה המקור הידוע מהתנועה של הרנסנס (המאות ה-15 ו ה-16), למרות הרבה פרשנויות וגירסאות מאוחרות יותר, זרמים שמרניים במיוחד של הנצרות הפרוטסטנטית, התנועה הנוצרית מתחככות, הראו התוצאה למי עושים חטאים אלה כמו עינוי נצחי בגיהינום, במקום זיכוי אפשרי דרך העונש בגיהינום. בשנת 2008, עדכון של המושג פורסמו את החטאים קטלני חדש כביכול עם דגש על חטא חברתית כביכול. אז הוותיקן החליטה בשנת 2008 והמודרניזציה הרשימה הצגת תשומת לב מיוחדת כלפי מה שנקרא החטאים חברתית, אלה אשר ועדת נוגד צדק ביחסים בין אדם לאדם בין האדם לבין הקהילה ובין הקהילה הפרט.התוצאה הם שבעת חדש החטאים, מגנים גם עבירות על אלוהים פעולות כגון להעשיר את עצמם על חשבון אחרים או מחקר מדעי עם השלכות bioethical. בתוך חטא חברתית שנמצא הבאות 7: 1. הפרות של ביואתיקה, כמו אמצעי מניעה. 2. הניסויים מפוקפק מבחינה מוסרית כגון המחקר בתאי גזע. 3. ההתמכרות. 4 זיהום סביבתי. 5 לתרום להרחיב את הפער בין העשירים לעניים. 6 אז הוותיקן החליטה בשנת 2008 והמודרניזציה הרשימה הצגת דגש על חטאי כביכול חברתית, אלה אשר ועדת נוגד צדק ביחסים בין אדם לאדם בין האדם לבין הקהילה ובין הקהילה הפרט.התוצאה הם שבעת החטאים קטלני חדש, גינוי כמו עבירות על אלוהים פעולות כגון להעשיר את עצמם על חשבון אחרים או מחקר מדעי עם השלכות bioethical. בתוך חטא חברתית שנמצא הבאות 7: 1. הפרות של ביואתיקה, כמו אמצעי מניעה. 2. הניסויים מפוקפק מבחינה מוסרית כגון המחקר בתאי גזע. 3. ההתמכרות. 4 זיהום סביבתי. 5 לתרום להרחיב את הפער בין העשירים לעניים. 6. עושר מוגזם. 7. יוצרים עוני. החטאים או הפגמים אלה יכולים להיות מסווגים לפי להתנגד:-La צניעות או טוהר מושווה תאווה. התנהגות מרצון מתינות ורגולציה נאותה של הנאה או יחסי מין, אם מטעמי דת או חברתית. . זה לא אותו דבר כמו abstienencia מינית. -בניגוד טמפרנס גרגרנות. במתינות האטרקציה של הנאות ומבקש את האיזון בשימוש של סחורות שנוצר. מבטיחה שליטה של הצוואה על האינסטינקטים ושומר את משאלותיהם בתוך הגבולות של כנות. -הנדיבות מנוגדת על תאוות בצע. הרגל של נתינה, הבנה אחרים. בזמנים של אסון טבע, ניסיונות הסיוע לעתים קרובות מסופקים, בהתנדבות על ידי יחידים או קבוצות התנהגות חד צדדית על מסירתה של זמן, משאבים, סחורות, כסף, תמיכה מוסרית ועוד. אנשים שניתנה פילנתרופיה. -חריצות מנוגדת כדי עצלנות. זה במסירות לבין טיפול כדי להפעיל משהו. המעלה כל עובד, בבירור הכנסתו לתוך תרגול; פירושו בהתחייבויותיו, לא להיות פעילה, לא כדי ליפול לתוך הזנחה, הגדרת מטרות ויעדים קבועים. ואני פוגש אותם, בזמנו, להכניס התלהבות הפעולות המבוצעות. -סבלנות מנוגדת הכעס. הגישה כדי להתמודד עם כל בעיה – הסבלנות היא במחלוקת עם האיי אר איי. הגישה כדי להתמודד עם כל מכשול, קושי, שליטה עצמית שליטתו של המצב ואת עצמו. -הצדקה מנוגדת לקנא. החמלה והידידות אנוכיות. -ענווה מנוגדת כדי גאווה. זהו מאפיין המגדיר אדם צנוע, שקולה, דיסקרטי, מישהו שלא מאמין יותר טוב או יותר חשוב זה אחרים בכבוד; זה העדר של האני הגבוה. הם נקראים הון כי הן מפיקות חטאים אחרים, אחרים המגונות, הם ובכך גזע מרכזי אשר גדלים אחרים מומו. החטאים המפורטים על ידי הקדוש תומאס דה Aquino בן שבע: וליהירות (גאווה, גאווה), תאוות בצע, גרגרנות, תאווה, עצלות, קנאה, זעם. המספר שבע ניתנה על ידי סנט גרגורי אני הגדול, ומתוחזק על ידי הרוב המכריע של התיאולוגים של ימי הביניים. סופרים הקודם ברשימה שמונה החטאים. המונח "הון" אינה בסדר הגודל של חטא אבל זה מעורר הרבה חטאים אחרים, של הסכמה סנטו תומאס דה Aquino "הון סגן הוא האחד שיש לו קץ מאוד רצוי באופן כזה כי רצונו, מישהו מבצע הרבה חטאים כל מה שאומר זה מקורו את סגן כמקור העיקרי שלהם". התאווה במומחיות מגולמת גן התענוגות הארציים. בדרך כלל נחשבים מוגזמים, את החטאים אשר כוללת מחשבות או רצונות אובססיבית או מוגזם אופי מיני. והתוצאה פשוט מחשבות רכושני לגבי אדם אחר לגלם את החטא. למידה המרבית שלה, זה יכול להוביל הדחפים המיניים או סוציולוגיים ו/או עבירות כולל רבים מהם ההתמכרות לסקס, ניאוף ואונס. הרעיון של Dante היה "מוגזם אהבה לאחרים," אשר כתוצאה מכך יהיה האהבה ואת ההתמסרות לאל כמו שנייה. . להסביר את זה, זה אומר כי מאז המקור של אהבה הוא אלוהים, אם אין אהבה לאלוהים, אין אהבה של האדם, ויש ההשפעה 'אהבה אנושית' באמת מאופיין גם האדישות לאחרים. האדישות הזאת היא, במקור שלה, חלל של אהבה בתוך האדם, מנסה נואשות להיות מלא האהבה של אחרים. לכן העובדה כי האדם שואפים להפוך חפץ ברשותו אשר "לגנוב" או פשוט "לקבל" אהבה זו לזו. האמור לעיל הופך הומניזציה של להיות כביכול האהובה; 'הומניזציה' זה מוחק את המבט האישי של בני אדם אחרים כמו האישי של אלוהים האוהב השייכות כדי להמיר אותו ב חברות כפויה של אחד, מנוי לקנות אהבה. לכן, התוצאה הנפוצה ביותר של תשוקה היא של התאהבות אובססיבית ועל המחשבות של העמדה האישית או אובייקט אשר יכול להתבטא בהתנהגויות פשוטה של קנאה, במעלות גבוה יותר בהתשוקה המינית אותו. להילחם תאווה הטובה ביותר היא לקבל את ההתפטרות לאדם אהוב. גולה כעת גרגרנות או גרגרנות מזוהה צריכה מוגברת של מזון ומשקה, למרות בעבר כל צורה של עודף יכול נופל תחת ההגדרה של חטא זה. גרגרנות מסומן על ידי צריכת יתר של דרך לא הגיונית או מיותרים, כולל גם צורות מסויימות של התנהגות הרסנית. בדרך זו שכרות או שימוש בסמים ניתן לראות דוגמאות של רעבתנות. הקומדיה האלוהית של אליגיירי, שבעלי תשובה נאלצו לעמוד בין שני עצים, אין אפשרות להגיע ולאכול פירות תלויה על הענפים האלה, כתוצאה מכך מתאר אותם כאנשים רעב. ב הקומדיה האלוהית, נאלץ המתוקה להריח. את הריח של האוכל בלי כוח לטעום את זה. חמדנות היא הנטייה או רצון המתוסבכים בהנאות או רכוש. חמדנות, מאידך הוא מופרז הביקוש עושר, מבלי לרצות לאגור אותם. תאוות בצע (או לפעמים חמדנות) נחשב חטא, בתור שכזה, כל החברה, עידן, זה הוכח בתור סגן. אכן, זה רצון שחורג מהמגבלות של דופן או כדין, המזלזל עמדות ביחס עושר מסווגת עם זה שם עצם. הוא מתאר וכולל דוגמאות רבות של חטאים. אלה כוללים חוסר נאמנות, בגידה מכוונת, במיוחד בשביל רווח אישי, כמו במקרה של להיות שיחד… חיפוש הצטברות של אובייקטים, הונאה, גניבה ותקיפה, במיוחד עם אלימות, הטעיה או מניפולציה של רשות כל הפעולות יכול להיות בהשראת חמדנות בקרב אנשי עסקים ותיירים כאחד. כדי הבודהיסטים מאמינים תאוות בצע המבוסס על חיבור גשמי הלא נכון עם אושר. זו נגרמת על ידי מבט זה מוגזם היבטים וקובץ מצורף לחומר. עצלנות עצלנות זה הכי metafisicoa של חטאי המיתה, כפי שהוא מכונה חוסר היכולת לקבל ולהיות אחראי על קיומה ככזו. זה גם יותר בעיות לגרום בשמו. Perezaa פשוטים, יתר על כן ocioa, לא נראה מהווה כישלון. לפעמים דומה את למניעה או נלקחת מתאים חוש animoa העצב שמפריד בינינו חובות רוחנית או אלוהי, בגלל מכשולים וקשיים נתקל בהם. לכן להרות בעצב לדברים כאלה, יש בהתנדבות, הלב, רדמת, תיעוב, גועל עבורם, הוא חטא ההון. נלקח במובן המחמיר זה חטא תמותה כמו ישירות מתנגד הצדקה הזאת, בפני עצמנו ובפני את האהבה שאנו חייבים לאלוהים. בדרך זו, אם בכוונה, הסכמה מלאה של הרצון, אנחנו להתאבל ולהרגיש באי-רצון מהדברים אשר מחויבים אנו; לדוגמה, כדי מחילת פציעות, כדי חסרונם של תענוגות חושניים, בין היתר; acidia הוא חטא חמור כי היא מתנגדת ישירות הצדקה של אלוהים ואת עצמנו. נחשב לפי סדר ההשפעה שהיא מייצרת, אם acidia כזה גורם שוכח הכרחי טוב והכרחי לבריאות הנצחי, בייחוד שהיא מזניחה את חובות והחובות או אם הוא מצליח לגרום לנו שם היא חיים אחרים לחיות מחסינות שגבה תשוקות, חטא שדינו מוות, אין ספק. כעס-כעס יכולה להיות מתוארת כתחושת לא הוסמך, וגם לא מבוקר, השנאה והכעס. רגשות אלו יכולים להתבטא כמו ההכחשה הנמרצת על האמת, גם אחרים וגם בעצמו, חסר סבלנות עם ההליכים של החוק והיה צורך בנקמה מחוץ העבודה של הרשות השופטת (המוביל לקחת הצדק לידיים שלהם), קנאות לעמדותיהם הפוליטיות, בדרך כלל המבקשים נזק לאחרים. הגדרה מודרנית יכלול גם שנאה וחוסר סובלנות כלפי אחרים בשל סיבות כגון גזע או דת, שמוביל אפליה. נגזר מן המחתרת האירית העבירות הם בין ביותר רצינית, כולל רצח, תקיפה, אפליה, במקרים קיצוניים, רצח.כעס הוא החטא היחיד לא בהכרח קשור אגואיזם ולאינטרסים (למרות אחד יכול להיות כעס על ידי אנוכיות, לדוגמה, את הקנאה). Dante מתאר המחתרת האירית "אהבת צדק מעוותת כדי לנקום וטינה". קנאה ותאוות בצע, הקנאה היא מאופיין על ידי תשוקה שאינה יודעת שובע, לעומת זאת, שונה משתי סיבות גדול: ראשית, חמדנות משויכת יותר חומר סחורות, ואילו קנאה עשוי להיות כללי יותר; שנית, אלו שנהגו בחטא קנאה משתוקקים משהו שמישהו אחר, הם תופסים הדרוש להם. כמו שאמרת Francisco de Quevedo, הקנאה היא כל כך דק וצהוב כי הוא נושך ואל תאכל. Dante אליגיירי מגדיר זאת כמו "אוהב למטען עצמו מעוותת את רצון לשלול אחרים שלהם". בכור המצרף של Dante, העונש על הקנאים היה קרוב עיניהם ותפירה אותם, כי הם קיבלו את העונג לראות אחרים נופלים. נהדרת כמעט בכל. רשימות החטאים, גאווה נחשב שהמקורי החמורה ביותר של חטאי המיתה, ולמעשה, היא גם המקור העיקרי שממנו שואבים את השני. הוא מזוהה כרצון נלהב להיות חשובה יותר או מושכת יותר מאחרים, נכשל לטפח האחרים. החטא הזה מחויבות על ידי לוציפר הרצון להיות כמו אלוהים. זה מוגדר כללי overvaluation של כבוד עצמי אחרים לחרוג, להגיע או חופפים של מכשול, מצב או טוב כדי להשיג מעמד גבוה ומפחית את הערך של ההקשר. ניתן גם להגדיר יהירות כמו האמונה כי הכל אחד עושה או אומר הוא מעולה, כי הוא מסוגל להתגבר על כל מה שאתה אומר או עושה לאחרים. ניתן גם מתגאים לשווא, לרוקן דברים (הגאווה) ודעת הנעלה של האדם עצמו לרמה הקריטית ו desmesurado (יהירות). ב-1589, פיטר Binsfeld המשויך לכל חטא עם שדים אמור כי הוא מתפתה אנשים לארץ שלה, אסוציאציות שכאלה היו הבאות: a – אשמדאי עם תאווה – בעל זבוב עם פלורין פסח גולה – ממון עם החמדנות – עם עצלנות – השטן עם לוציפר איירה – לויתן עם הקנאה – עם גאווה? מה אתה חושב, ולא להאריך את השמות של השדים המפורסם, ולשמור מדברים על חטאים באופן עצמאי הקונוטציה דתיים אשר להם, תוך התמקדות עכשיו על המעלות, כדי לשפר אותםכדי להגיע בצורה טובה יותר אנשים של הסביבה שלנו, מעצימים אחרים ולגרום להם שמח. נכון כי אם אנחנו לא יודעים כהה חלקנו שבקושי אנחנו יודעים מה צריך לשפר, אפילו יותר אם אנחנו לא מניחים את החלק הזה לא ידוע, כהה או חטא לנו יהיה קשה לנוע קדימה, אלא את ההערכה העצמית לתת רק את הזמן הדרוש כדי לקחת פרטים אלה המגדירים את זה. שאר הזמן שלנו, הוא יותר רוב הזמן היא הטובה ביותר למקד את זה על תכונות חיוביות לא רק כדי לגרום לנו להרגיש טוב יותר, אך כך שאחרים יוכלו לראות את כל הטוב שיש שמוסתרים, אשר חייב להגיח.

This entry was posted in כללי and tagged . Bookmark the permalink.

סגור לתגובות.