הגביע הקדוש

לחשוב זה קל; מעשה, קשה;. זה הקשה ביותר להפוך את המחשבות פעולות. יוהאן גטה וו להרבה יש נכתב, העריך על הגביע הקדוש. נאמר בהקשר זה, קנה הנשימה בעת הברית החדשה רק מספק מידע, הבשורה מפוקפק של המאה ה-12 מאחזר אובייקט אינסופי בסימבוליזם המסתורין של מי עדיין לא נעלם. נותן לנו ויקיפדיה, grial המילה צורת היגוי ב אנגלית medioa egraalu נראה עיבוד הצרפתי של egradalisu המונח הלטיני, אשר מרמז על הרעיון של מאכל זה הביא אל השולחן שונים פעמים (egradusu) של ארוחה. כתב את זה את האטימולוגיה והמשמעות של המילה Grial יש הוסברו בדרכים רבות. הסבר מקובלים של ההיסטוריון cisterciensea Helinandus (בסביבות 1230), מי שמזכיר את הגרסה אשר היה נזיר בשנת 717 בצלחת בשימוש על-ידי ישו בסעודה האחרונה, בו הנזיר כתב ספר על לטינית רשאי Gradale, מילה זו הולידה graal צרפתי או greal, גביע חדים. על פי ההסבר של Helinandus, אומר צלחת, קערה, רוחב, לפעמים עמוק, נועד לשמש מזון עסיסי עשיר בכמויות קטנות.

בשפה פופולרית לכלי הזה גם בשם le Greal, בגלל שזה נחמד (נחמד) לאכול בה. אחרים להפיק את המילה של garalis או של cratalis הכבוד אומר Hélinand של Froidmont (מה היא הגביע הקדוש?) ב- Cronicón שלו (המאה השלוש עשרה): e. לא תמיד ישראל כץ. מנה רחב ועמוק משהו בזה בדרך כלל היא שמיקמו אותם פרצופים בשר עבור העשירים בדרך כלל נקרא grialu. בטקסטים מסוימים של ימי הביניים הוא מופיע ממכת הנגד Grealu למלכות מה שהוליד את פרשנויות הנובעות טופס אמור Esang Realu, כלומר eblood realu. תיאוריה זו הוא פותח באופן מעמיק בספר על ידי מייקל Baigent, ריצ'רד לי: האניגמה הקדוש (דם קדוש, גביע קדוש, באנגלית) אשר היה בשימוש על ידי דן בראון הרומן שלו קוד דה וינצ ' י. קובע, כי הגביע הקדוש הוא השריד היקר ביותר של הנצרות.

הרבה אומרים מובלעות האירופית בעלי הגביע האמיתית של הסעודה האחרונה. גם כבר נכתב, כי הגביע הוא חלק המיתולוגיה הנוצרית של ימי הביניים, קרי שהוא חסר הפניות ספציפיות בתוך הטקסטים התנ כי. אלמנטים שונים נכנסו היווצרות של המיתוס, כולל האגדות נזירי עם תוכן אלגורי, הפניות קדם-נוצריות, נמענים קסום, כגון קרן abundanciaa או ובקדירות של מסורת הקלטית. מחברים מאוחר יותר זיהה לגביע עם הפילוסוף אבן מהם האלכימאים, לכאורה שרידיו נמצאו על ידי אותם הטמפלרים או בצרחה פיזר את הצאצאים של ישו. ברוב המקרים, חוקרים אלה מקושרים תיאוריות קונספירציה עם הקשיחות ההיסטורי הקטן. פיטר Redgrove והסעות הסרט ראיתי את הדימוי של הגביע סמל הרחם הנשי, הווסת במחזור. הוא אמר, כי בין שנת 1180 ו- 1240se להפוך את רוב הרומנים שעוסקים המחבר הראשון Grial.El להזכיר שהגביע היא, בין 1181 1191, המשורר Chretien de Troyes ב הקריינות שלו, פרסיבל הנקרא גם Le Conte du Graal. העבודה הציגה כפי שנלקחו ספר עתיק, מדבר על הביקור פרסיבל השואף להיות אביר המלך Arturoa של פישר קינג, שבו מוצג טירה הגביע. בתוך זה יש סוג של וופל אשר, באורח פלא, הזנות אבי הפצועים של המלך. פרסיבל לא לבקש המשמעות של אובייקט זה, אשר הוא ביקורת על מאוחר יותר. למרות שיש לו בעל סמליות ברור הנוצרית, קרטיין אינו מסביר מה זה הגביע, העבודה מופסקת בפתאומיות. המחבר לא קראו לזה esantou, או מייעד זה צלופח grialu, אלא פשוט איון grialu ונחשב החשוב ביותר תוכן רומז אל המחשב המארח מקודש של הקתוליות לגורם המכיל של העבודה של קרטיין דה טרואה היו מסמנים את ההתחלה של האגדה, אבל הם יהיו רוברט דה בורון, וולפרם פון אשנבך מי יכול להתפתח בדרך הוא פגש את אירופה של ימי הביניים. רוברט דה בורון, יוסף d Arimathie ו- Estoire דה סן el Graal, אחראי על שינוי צורה של קרטיין egrialu ב Grialû סנטו צלופח. זה סופר אנגלי spiritualizes המנה פשוט שהוזכרו על ידי הצרפתים והופכת אותה בגביע של הסעודה האחרונה, אשר, כפי הם טענו האגדות, חוסה דה Arimatea מאוחר יותר נהגו לאסוף את הדם מפצעי במהלך צליבתו של המשיח. קשירת בורון נמצא גם הראשונה גורסת כי יוסף ומשפחתו לקח את הגביע לחלקים לא צוין של בריטניה. מאז היה קיים באי שושלת של שומרי הגביע אשר סוף סוף להצטרף פרסיבל אנדריאה רמוס אומר, כי על פי האגדה מפוקפק, Josea של רמתיים עם הגביע יש אספו את הדם שעשה טוב בצד של ישו, כאשר שר המאה הרומי חנית קירח אותך. עם זאת ההיסטורי נתונים confiablesa אשר נמצאים בבעלות, שניהם על חוסה דה Arimatea, כמו על הגביע, שהם כל כך תמציתי, אפילו ידוע כפי שהם, המיכל הזה. אומר, חוסה הוריש את הגביע Bron, בעלה של אחותו שהפך בסופו של דבר המלך דייג, כאשר הצליח להאכיל הרבה אנשים עם דג בודד של Gial, אלה הלך אבלון, היכן הוא המתין לבואו של אפוטרופוס חדש זה לשמירה, השריד, אשר נשמר בתוך מקדש ב- Muntsalvach , ההר הישועה, צפו על ידי מסדר אבירים מאוד מעניין הוא גם, האגדה מספרת כי חלק ההנחה לקיומו של קדושה לשושלת היורשים ישירה של ישו עם מריה מגדלנה מול, ברחו לאירופה על ידי הפקדת את הגביע במקום סודיים כלשהו. מובלעת אמר, יהיה obligadaa המטרה של כל לשושלת אבירים יזם אותם זה שולחן עגול זה הקדיש את חייו busquedaa נשגב ששמה לה למטרה. האחרון הוא הגביע, המידות הטובות שלהם, את הידע שלו ואת הכוח שנותן את מי מגיע להיות הבעלים. אין ספק קצת, הגביע זה שריד המפורסמים ביותר של העולם הנוצרי. עם זאת, הוא האובייקט קדושה באותו זמן יותר מורכבת ולא ידוע מבחינת הסימבוליזם. בברית החדשה מזכיר רק ב פעולה או תהליך הפיתוח של הסעודה האחרונה, לתאר את זה בתור הגביע בשימוש על-ידי ישו ותלמידיו. זה לא היה עד מאות שנים מאוחר יותר, מאז המאה ה-12, כשהם מתחילים להרחיב ברחבי אירופה מספר מסורות, שירים, רומנים מימי הביניים להוסיף פרטים רבים על ההיסטוריה של אובייקט זה קדוש. א. אנחנו נזכרים, ישנם הרבה מסורות ואגדות המאזכרים הגביע כמעט בכל מקום בעולם הנוצרי. רבים מן הסיפורים האלה אפילו מתכוונים להציע רמזים לגבי מקום הימצאו של האובייקט קדושה ומסתוריות. של האזכורים הראשונים על הגביע נובע היומון של עולה רגל של המאה השביעית הנקראת ארקולף. לפי זה, במסעו ירושלים, הוא ראה את הגביע של ישו, כוס עשויים מכסף, עם קיבולת של חצי ליטר, שמרו על הפנים על בית-תפילה. . זה המפורסם ביותר מסורת אשר מצביע על גלסטונברי כמקום מסתור של השריד. שיוך זה מהדהד את הטקסט הנ של רוברט דה בורון, שבו חוסה דה Arimatea בבית קרקע הבריטי. לאחר הרמת המקדש הנוצרי הראשון, המוקדש מרי, אני ייסד מסדר אבירי הגביע לשמור את הגביע. עכשיו גלסטונברי הפך המקום של עלייה לרגל עבור הקבוצות המגוונת ביותר: קתולים, פרוטסטנטים, מאגים, מתרגלים של הפאגאניות, כמה ציידי אוצרות לבוא על ידי רליגיוזיות פשוטה ואחרים כי, לכאורה, הגביע מוסתרת בסביבתו. רבים חושבים כי הגביע הקדוש הוא מסתיר את הגביע טוב או טוב של הגביע, מתוך איזה אדמדם אז ווטרס מהתכולה הגבוהה בברזל. בנוסף יש עוד טוב, לבן באביב או מקור לבן, מים צלולים כבדולח. מעיינות simbolizarían הדם וגם הזיעה של ישו שליקט הגביע על ידי חוסה דה Arimatea. כדי כדי כדי ing תעשיה-administrador, עו ד. EGADE (ITESM), UC לתואר שני תארים במנהל של חברות מזכיר את השווקים, משאבי אנוש; איכות, יעילות; דוקטורט חינוך חינוך פרופסור מחזיק ואזור מחקר של UC פרצופים של ללימודים מתקדמים. רכזת תוכנית לתואר שני בניהול איכות, יעילות, פרצופים, UC יועץ-עלון היידוע העסק DEPROIMCA EXATEC

This entry was posted in כללי and tagged . Bookmark the permalink.

סגור לתגובות.