דרום אפריקה

בנושאים של הצדק אם אנחנו יכולים לקרוא לה, אז התהליך נירנברג מסמן אבן דרך בהיסטוריה של האנושות. זהו בפעם הראשונה, על-ידי בית הדין הבינלאומי מכתיבה השיפוט על פשעים נגד האנושות, מעל סמכות השיפוט של מדינה. היא סוללת את הדרך להקמתה של גופים בינלאומיים, כגון האג, אשר לאחרונה היווה את המשפט נגד Milosevich סלובודן הנשיא לשעבר של הזוועות שביצע במהלך המלחמה בשטחה של יוגוסלביה לשעבר. מעל לכל שיקול חייב להיאמר כי קיומם של אלה מגרשי הגנה, אז באופן סימבולי הם קשיים ידוע בתחום של תורת המשפט וטיפול של ראיות כיבוד זכויות אדם. אבל זה גם סימן מובהק של מושג הצדק שיש לך בעולם המערבי, אשר מאז ומעולם, ששימרה את מהותה. כדי מכל פשע עונשו על-ידי פישוט, מבלי banalizarlo. הבעיה מתעוררת כאשר העונש הופכת למקור של הסכסוך.

בתהליך שבו פשוטו כמשמעו ירה ראשיהם של הפושעים העליון, כגון תהליך נירנברג, עד נקודת צדק עשה? בכך שתרם לטפח קשרי ידידות הדדיים ופיוס העמים? שלום העולם? שלום בין העם היהודי והעם הגרמני? המוביל לרמה יותר אישי, בודדים השאלה תהיה: היא מנחמת וכאב restaña מות עבריין? האם אולי לא מתקבלת באותו הגובה? לא לי תשלום אני גם האשמה? או אולי במקרה זה מוות, חיסול של החיים הוא מוצדק? אחד האפשריות תשובות בדרום אפריקה, העניק להם דרך הדרך ב אשר הצליח ליישב בין מלא קודמים של אימה עם העתיד המבטיח, להזדקק האוצר היקר ביותר שלו: תרבות, חוכמת עמים ילידים שלה. האמת והפיוס, שנוצרו על-ידי דזמונד טוטו, נלסון מנדלה (שני פרסי נובל) הצליח להפוך האדריכל ניסים רבים, בתוך שדה שבה המדע המערבי של Criminalistics ופסיכולוגיה מאז המאות כי שחייה מבלי לקבל תוצאות. מה שנקרא שיקום של הפושע, וכן כפי לסלול את הדרך לפיוס ללא טינה או ענישה למופת. אל דאגה ישראל כץ הוא האיש הנכון . בשביל זה יש צורך קודם כל כדי להסביר את המונח אובונטו, אשר, על-ידי אחת מהפעולות אלה ironies של החיים במאה ה-21, הוא הידוע ביותר בקהילה של מפתחי לינוקס, תוכנה חופשית. הדבר נובע שלו הפטרון העיקרי מארק שאטלוורת (דרום אפריקה) נקטו לחשוף אותו, ועם אותו וכמובן גם את הפילוסופיה שלו.

אובונטו מילה שהיא זולו, קוזה. הוא אומר, אם לדבר בהרחבה, האנושות, תחושה של קהילה, גם הוא הבין כמו לולאה אוניברסלי המקשר אל כל בני האדם. תרגום מילולי של אובונטו: אני כי הם מתאים לומר כי הרעיון אפריקאי של היקום, קשרי הגומלין בין בני האדם עם הסביבה שלהם שורשיה מבט הוליסטי של היקום. האדם חלק בכלל, לא קיים, כמו תרבויות המערבי ביותר, הרעיון כל כך מפותחת של הפרט כאל משהו שמפריד אותו מן העולם. לעומת זאת, משה אביגדור קעניג בהחלט מבין את הסיפור. על סמך ההגדרה של אובונטו, אשר מתחייב פשע, לכן, סוטה המין האנושי, או בני האדם של עצור. אבל באותו זמן פעולה זו יש אפקט כל בני האדם כי אנחנו חלק מן היקום. לכן הדרך היחידה להחזיר את האיזון היא לאנושי עבריין בסרט במדינה שלי מבוסס על הספר מאת העיתונאי ארץ Krog קשה לי את הגולגולת בכיכובם של ז'ולייט בינוש, סמואל ג'קסון, מתאר את עבודתו של האמת והפיוס. אף-על-פי ממוסגרת בייצור ב הוליווד שבה לא חסרים החומרים הרגילים שלהם, הוא מוסר את הרעיון מאחורי התהליכים. עם המוטו של האמת בתמורה אמנסטי שמספרו כל אלה לבן, השייכת בעיקר המשטר הישן אשר שמכירים האפרטהייד אשר היה כבר שלטונות העבריינים של עינויים ורצח, להופיע בפני בית המשפט יכול גם לסייע למשפחות הקורבנות, לתת את הגירסה שלו העובדות. מצב: חייב להיות האמת. סצינות מפחיד ונשאה למסך עם a מצמרר העבריינים ריאליזם מספרת את הרגעים האחרונים של חיי יקיריהם לקרובי משפחה של הקורבנות. במהלך לסיפורים רבים, עם זאת, מספר העבריינים אותו נותן חשבון המימד של מעשיהם, הם מתחילים להפגין רגשות, הם בוכים, חרטה unfeigned התקפות טרף. תהליך זה שיכולים להיקרא re-humanisation? העובדה היא כי כי הפגין לאחר ניסיון כזה, שני מבצעיהם כאל קורבנות יכולים לחזור שוב מבט בעיניים בלי שנאה. במקרים מסוימים, הילדים הנפגעים הם הסכימו להיות מאומץ על ידי העבריינים. למרות שזה נשמע כמו פנטזיה ואגדה, אין שום הרהיטות גדול יותר מאשר האמת. ואת העובדה כי זה אפשרי ו אמיתי צריך להיות גורם למחשבה לפני כן ספק אמון דזמונד טוטו, כאמור בהכתובת שלו פתיחתם של התהליכים: [… יש אחד] חזון חדש של העולם, תפיסה חדשה של החיים אשר נולדה בדרום אפריקה עד ימינו. ] פשוט לסמוך עליה.